|
|
创新的面孔
财富的面孔
安逸的面孔
美食的面孔
生态的面孔
神秘的面孔
诗歌的面孔
人物速写
作者李舫
人民日报海外版的副总编辑
中国人民大学文艺学博士
“2019第二届世界文化名城论坛·天府论坛”嘉宾
她不是成都人
当杜甫的“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”被外文翻译之后，其文字中注入的独有意境与情感，便不易再引起原有的震撼和共鸣。所以我们需要找到一种更加恰当的传播方式，让文化更好地传递，并且过程之中尽可能少受“磨损”。
有一篇关于成都的文章最近正在微信朋友圈里“刷屏”，叫做《成都的七张面孔》。它首发于《国家人文历史》杂志社的官方微信公众号。一经发出，文章立刻火了，热度延续了几天未曾减弱。除了成都人在其中找到了共鸣，更多成都之外的读者则从中认识了一个赋有多元文化魅力的城市。万余字的诠释，它看上去仍是人们熟知的成都，却更加立体和生动。
如果不是“老成都”，还会有人如此深刻而深情地了解这座城市吗？然而执笔者真就不是成都人。作者李舫，人民日报海外版的副总编辑、中国人民大学文艺学博士，也是一位“非常喜欢成都的朋友”。
7月23日，李舫作为嘉宾在成都参加了“2019第二届世界文化名城论坛·天府论坛”，并在现场分享了对成都每一张“面孔”的不同理解和思考。
“其实我经常来成都，对这里很熟悉了”，会后，李舫接受了成都商报-红星新闻记者的专访，对成都建设世界文化名城提出了许多不同维度的建议。而接下来的几天，她还打算多逛几个成都新崛起的产业园区，“实在是成都发展太快，每次来都想看看不同的变化”。
“神秘面孔”之下的成都 有着独特的辨识度
李舫的心目中，成都有“七张面孔”。她将每张“面孔”用文字一一诠释，成为了那篇“刷屏”的文章。这“七张面孔”是诗歌的面孔、神秘的面孔、生态的面孔、美食的面孔、安逸的面孔、财富的面孔，以及创新的面孔。
尤其对于那张“神秘面孔”，李舫感触颇多，也在文章中着了许多笔墨。
“曾经有科学家提出，这条30纬度线，贯穿了世界上一切不可言说的神秘”，她在文中中写到，比如，埃及的金字塔、大西洋的百慕大三角、英国的巨石阵……位于北纬30°05′~31°26′的成都，也有着独特的神秘。比如，大熊猫。“谁能想到它竟然能走过800万年，走到今天，成为远古的使者！”李舫说，大熊猫身上集结了太多意料之外，它却能够在这片家园长久生存至今，这是礼物，这也很神奇。金沙遗址就更神奇了，那里仍有许多今天尚且不能解释的奇妙现象。李舫在文章中提到了一个细节，“金沙遗址中，有1400多件精美的玉器，成功搭建起了金沙文明的祭祀体系。其中一件重达3918克的‘玉琮王’，经考古学家证实是遥远的良渚文化的产物。”李舫觉得，成都在其文化之中有着独特的神秘魅力，这在成都当今打造世界文化名城的道路上，无疑是鲜明的特色。
要善用资源优势
让文化的传播触及人心
成都的文化资源是丰富多元的。这也是之所以李舫心目中的成都有“七张面孔”。
但是若以“世界文化名城”的目标来说，当前成都还没能全然具备自身的国际辨识度。
“发扬文化，就需要找到更加触及人心的传播方式，要讲好故事，让你所呈现的内容，富有感染力”，李舫说，城市文化的弘扬也是如此。
有人曾说，文化就是诗歌中无法被翻译出来的部分。当杜甫的“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”被外文翻译之后，其文字中注入的独有意境与情感，便不易再引起原有的震撼和共鸣。
“所以我们需要找到一种更加恰当的传播方式，让文化更好地传递，并且过程之中尽可能少受‘磨损’”。其实，李舫一直从事的工作就是要“向全世界讲好中国故事”。她深知传播在弘扬文化方面所发挥的重要作用。在她看来，成都拥有着很好的文化资源。要建设世界文化名城，则需要进一步发挥特色，打造自身的国际辨识力，并找到更加质朴、富有感染力的方式去传递自身的文化特色，讲好故事，让文化的诠释，更加触及人心。
名城需要名家
需要有旗帜性的文化名人
其实成都有着许多文人。正如李舫在《成都的七张面孔》中提到的，成都是举世闻名的“诗歌之城”，李白、杜甫、陆游等等伟大的诗人，在成都创作出不朽名篇，还有许许多多震烁古今的文学家也都诞生于成都。
那么在当今时代，在成都正加快建设世界文化名城的当前，成都更需要这片土地上孕育出文化名人、大师，成为鲜明的旗帜。
如何培育更多优秀的人才、优秀的作品？在李舫看来，一方面，以刚柔并济的政策来进行鼓励是必要的。另一方面，平台的作用非常重要，需要搭建更多的平台。
其实，产业是平台，舞台是平台，甚至一出好戏，也是平台。好比要创作一部好的电影，那就需要有原创的剧本、优秀的音乐、好的演员等方方面面的参与。那么这之中就为文学的创作、音乐的创作、戏剧的创作等方方面面都提供了创作的空间。基于平台，不仅创作会有出口，氛围也会得到提升，人与人之间相互影响与碰撞，就更能够激发创意与智慧。
新城区要有文化新活力
“它可以更加时尚前卫”
数千年“城名未改、城址未变、中心未移”的城市，也只有成都了。不过，如今的成都跨越了龙泉山的屏障，加快了东进的步伐。其实对于大多数规划了新城、新区或城市副中心的城市而言，新城总是不比老城更有文化的意境与气味。所以许多新城对于旅行中的看客而言，是不具备吸引力的。
“除非你想去考察产业”，李舫说，不然的话，没有注入文化、形成文化的新城区，或许会显得有些无趣。
成都要筑新城，必然不会忽视文化的培育与文化元素的注入。而要为新城注入文化活力，李舫认为，未必一定照搬老城的文化。“不是以前的、古老的，才叫文化”，她说，文化是不断在发展和被创造的。新城会形成新的文化，“就看我们如何去发展它”。
在李舫看来，成都是一座创意之城。新城未来也会融入更多的创意，呈现出前卫的文化。“文化可以是面向未来的”，她说，不妨通过规划和设计，让新城有基础和空间去营造时尚的、前卫的文化氛围。这样一来，整个成都的文化也会更加丰富多元。
《成都的七张面孔》 节选
作家黄裳在《闲》中曾写到成都的安逸：“一个在上海住惯了的人初到成都，一定会有一种非常鲜明的感觉，就是这个城市的悠闲。”他在文章中写了自己经历的几个有趣的故事。他从成渝铁路终点站走了出来，天正好下雨。手里提了两件行李站在泥泞的空地上，想找车子，可是只看到几位悠闲地坐在那儿休息的三轮车、人力车工友同志。向他们提出请求，他们就摆摆手，摇摇头，发出悠长的声音来，说道：“不——去——喽！”
在成都，你会发现，所谓安逸，其实是从人们内心里悄悄散发出来的文化自信和文化自觉。鬼才作家魏明伦用十二字概括成都：文采之城，安逸之地，成功之都。他毫不克制地写下对成都的赞美：“文史丰厚，生活精美，经济发达，三足鼎立。成都的特征是综合优势！”
让魏明伦颇为不解的是，何以如此安安逸逸的成都人，却发明了一个轰轰烈烈的口号——“雄起！”在体育场上，比赛正在胶着之际，成都观众席里喊起的不是“加油”，而是感天动地的“雄起！”在生活场里，人生遭遇坎坷和挫折，成都这个城市的角角落落里喊起的不是“加油”，而是撼天动地的“雄起！”魏明伦对这个问题思考了很久而未得要领，他猜测，成都人也许在选择用另一种方式来“安逸”，成都人慢悠悠享受生活、追求娱乐的生活，泡茶馆是一种舒缓的娱乐。看球赛则是一种激烈的娱乐，有什么不同呢？目的都是为了“安逸”。
|
|
发表于 2019-7-26 09:51:39
收藏